頑石點頭
【拼音】
wán shí diǎn tóu
【含義】
頑：沒有知覺；頑石：無知覺的石頭。沒有知覺的石頭都點頭。形容道理講得透徹，說服力強，能使不易感化者信服。
【用法】
用于褒義。
【示例】
劉復《復王敬軒書》：“唯有自嘆不能做那使頑石點頭的生公，竟做了個對牛彈琴的笨伯。”
【出處】
① 晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“師被擯，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，至闡提處，則說有佛性，且曰：‘如我所說，契佛心否？’群石皆為點頭。”
② 清·曾樸《孽海花》第一三回：“不料一年之后那夫人倒寫了一封六朝文體的絕交書，寄與所天，也遁跡空門去了。這可見韻高的辯才無礙，說得頑石點頭了。”
【近義詞】
① 頑廉懦立
【故事】
江蘇蘇州城外虎丘山，有“生公石”，或稱“千人石”，相傳是“生公說法”的遺跡。
生公，是晉朝一個有較高學識的和尚，名道生，原姓魏，巨鹿（今邢臺平鄉）人，他為鳩摩羅什的高足，悟解非凡。因為他師父法汰，來自天竺（古印度），人稱竺法汰，他就以竺為姓，叫竺道生，一般人稱為道生法師或生公。
生公在江西廬山住過七年，專心研究佛經；后來也去過長安等地，有不少著作，但他的同道多不同意他的理論。當時《涅槃經》剛傳入中國，只部分譯出，傳入南方，其中說除一闡提（斷絕善根的人）外皆有佛性。道生則堅持認為“一闡提人皆得成佛”，遂被守舊者目為邪說，擯出僧團，最后在虎丘山度過了他孤寂的晚年。就在虎丘山，留下他的遺跡“生公石”，并且留下了一段的傳說：
生公生前，因沒有人聽他的理論，便在虎丘山下，搬了許多石頭排列起來，當作聽眾，他就對著石頭講經說法，闡述自己的意見。據說他講得非常生動，堅持不懈，講到后來，當他講到得意的地方，便發問道：“你們說對不對？我的解釋是否符合佛經原意？”那些石頭竟然感動得個個點頭。
