如果真有前世和因果報應。上一世我一定是個爛人。好像蘇東坡說自己前世是和尚。還看過一個故事，說黃庭堅到一個寺廟，堅稱自己曾經是里面一個和尚，他說寺廟的階梯是多少，走上去一個不差。還說某間禪房有一卷未抄完的經書，他找到那間禪房，果然和他說的一樣，黃庭堅徑直走過去，拿起筆，順勢往下抄寫，字體都完全一致。
有人夢里據說會看到自己的前世。我沒有做過這樣的夢。但10歲前，經常夢見自己像鳥兒一樣飛躍在山澗云朵之間，但成年后這樣的夢幾乎絕跡。我從小怕水，游泳都不會。所以和魚不太有關系。鳥輕佻好自由，魚則類“愚”，它的記憶據說只有七秒，所以自由而快樂——真是大智若愚。說鳥輕佻也許過分，愛鳥人士要抗議，搬出鴛鴦來。人類真是可笑，呵呵。鴛鴦在鳥界算異類，年年當新郎新娘，我們卻把它來做愛情的象征。犀鳥終身一偶，喪偶后終日悲鳴，不飲不食，直至死去，卻只換來“多情鳥”稱號。可見人類只重形式，不管實質。
我被生活推至搞思想工作。常被人冠以“情商不錯”。內心最厭此評價。我們的教育，尊師重道，敬老愛幼。當然很好，但要注意抓本質而不流于形式。趙麗蓉和陳佩斯有一部喜劇《孝子賢孫伺候著》，趙老師假死出殯來測試后輩，嬉笑荒唐中看盡人情薄涼。阮籍不按禮法奉母葬，被人罵畜牲不如。實則暗里痛得口吐鮮血。李叔同用琴聲送別亡母，初時人人責備，末了大媽媽聞叔同人琴同悲，說：叔同，我走了，你能為我也彈這首曲子嗎？可見人人都喜歡別人對自己真，自己卻未必做得了對別人真。人從眾，群體、社會大致也如此。所以爛人反而活得滋潤，而受人喜歡的率真之人，常四處受阻。或許前世是爛人一世逍遙，今生要受一點苦頭，我居然挺想做一個真實的人。生活上，想什么就說什么，喜歡不喜歡，總不能壓住，直抒胸臆。只是轉到工作，則瞻前顧后，覺得異常別扭。
真實已經難能可貴，但只是真實還顯得空洞。同樣一件事，阿Q只會和吳媽說：我想和你睡覺。阿Q說的雖真實，卻無趣。蘇軾諷張先八十老頭娶十八妹子，提筆就是“一樹梨花壓海棠”，幾個字，讓你想象力爆棚。
真實而有趣的人，是稀有品種。蘇子算一個，我也喜歡王小波。林語堂也還不錯，盡管曾因和魯迅引論戰，主流上不太推他和梁實秋。林先生有一語，說上臺演講，應該像美女的超短裙越短越好。我看到就會心一笑。有人會拿梁實秋私德說事，也有拿胡適私德說事，無非也就借風月來概論說其人品云云。其實先生也有許廣平，許多偉大人物這方面更經不起推敲。我傾佩魯迅先生，也不妨礙我喜歡胡適和林語堂。
真實、有趣，算是我追求的最高生活準則。這種真實當然有時候為自保難免有所保留。而有趣則偶爾流于粗鄙。唯因為能力所限也。而社會要有趣，就需要有一點百家爭鳴的氛圍，百花齊放則趣味橫生。
最后轉述一個王小波書本記述。說一個明清故事，一位才子在花園散步，發現一對蚱蜢在交配，大為憤慨，認為光天化日如此行徑有傷風化。正羞羞然不知所措。突然旁邊跳出一只奇丑無比的癩蛤蟆，一口把兩只恩愛蚱蜢吃了！才子大驚失色，如夢方醒。最后作者大發感慨：蚱蜢恬不知恥亂搞男女關系，死了活該，奸近殺啊。我喜歡小波的評價，癩蛤蟆不是衛道士，它頂多會想：今天好爽，一口就吃到兩個蚱蜢，求蚱蜢們多多交配吧！
真實而有趣的人，就是那么帶勁，呵呵。
